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Apesar de Aristóteles ter sido um grego que viveu há 25 séculos, ele conhecia as linhas gerais do mundo em que nós vivemos bem o suficiente para falar. A Ética aristotélica continua sendo uma das bases fundamentais do pensamento humano; com ela, Aristóteles opera uma genial e sistemática reelaboração. Ética a Nicômaco ; Poética / Aristóteles ; seleção de textos de José Américo Motta Ética a Nicômaco: tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim da.

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baixar Checkout. A prodigious researcher and writer, Aristotle left a great body of work, perhaps numbering as many as two-hundred treatises, from which approximately thirty-one survive. Felipe II rei da Macedônia de a a. Com efeito, dos extremos, um é mais errôneo e o outro menos; portanto, como acertar no meio-termo é extraordinariamente difícil, devemos contentar-nos com o menor dos males, como se costuma dizer; e a melhor maneira de fazê-lo é a que descrevemos. Publicada em 17 de mai de Descargar facebook nokia lumia. No caso de serem apresentados dois preços, o preço mais elevado, normalmente cortado, corresponde ao preço fixado pelo editor ou importador, sendo o outro o preço de venda na wook. Error page not found solucionado. Click here to sign up. Ora, cada qual julga bem as coisas que conhece, e dessas coisas é ele bom juiz. Muito bom. Full Name Comment goes here. Se você continuar a utilizar o site, você aceita o uso de cookies. Exibir mais. Baixar livro etica a nicomaco pdf. SlideShare Explorar Pesquisar Você. Mostre SlideShares relacionados no final. Sobre o Autor.

A Ética aristotélica continua sendo uma das bases fundamentais do pensamento humano; com ela, Aristóteles opera uma genial e sistemática reelaboração. Ética a Nicômaco ; Poética / Aristóteles ; seleção de textos de José Américo Motta Ética a Nicômaco: tradução de Leonel Vallandro e Gerd Bornheim da. Conheça hoje mesmo 24 Livros de Aristóteles para Baixar Grátis em PDF e ler em qualquer hora e lugar. Metafísica (Livro I e II), Ética a Nicômaco e Poética. Ética a Nicômaco é uma obra chave que debate assuntos referentes à moral e ao Ética a Nicômaco encontra-se disponível para download gratuito em. Aristóteles | 15 livros para download Aristóteles ( a. C. - Arte Poética | Ética a Nicomaco | Fragmentos do Diálogo | Metafísica, Ética.

Ela opõe-sepotencial que só se ao mal e possui um realiza quando se valor mediador que agem com justiça. A calma é o meio termo para a cólera. A mais elevadas açõesciência demonstra ou reflexões. No livro VIIAristóteles ataca Para ele, deve-se os homens que evitar o vício, autilizam o saber incontinência e a para objetivos bruteza.

O livro segue Aristóteles. Por isso, é todos os homens. Ética a Nicômaco. Rio de Janeiro: Nova Cultural, Você recortou seu primeiro slide! Agora, personalize o nome do seu painel de recortes. Visibilidade Outras pessoas podem visualizar meu painel de recortes. Cancelar Salvar.

Ética : Filosofia 3. Filosofia aristotélica 4. Metafísica : Filosofia 5. Poética : Retórica : Literatura Faria Lima, - 3?

Traduções publicadas sob licença de Editora Globo S. A escolha de autores procura refletir a pluralidade de temas e de interpretações que compõem o pensamento filosófico.

Se assim é, esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ora, cada qual julga bem as coisas que conhece, e dessas coisas é ele bom juiz. Ora, alguns têm pensado que, à parte esses numerosos bens, existe um outro que ê auto-subsistente e também é causa da bondade de todos os demais. Quanto àquele que nem os possui, nem é capaz de adquiri-los, que ouça as palavras de Hesíodo: 8.

Ótimo é aquele que de si mesmo [conhece todas as coisas; Bom, o que escuta os conselhos [dos homens judiciosos. Pode-se dizer, com efeito, que existem três tipos principais de vida: a que acabamos de mencionar, a vida política e a contemplativa.

No entanto, afigura-se demasiado superficial para ser aquela que buscamos, visto que depende mais de quem a confere que de quem a recebe, enquanto o bem nos parece ser algo próprio de um homem e que dificilmente lhe poderia ser arrebatado.

Era um rei mítico da Assíria. Quanto a isto, basta, pois o assunto tem sido suficientemente tratado mesmo nas discussões correntes. A terceira vida é a contemplativa, que examinaremos mais tarde 3. Deixamos, pois, este assunto. Outros traduzem por: Teoria das Idéias. Que espécie de bens chamaríamos bens em si mesmos? Metafísica, a ; b ; b30— a3; a 29 — b 3; b 13 a Metafísica, IV, 2. Este argumento tem um certo ar de plausibilidade, mas parece entrar em choque com o procedimento adotado nas ciências; porque todas elas, embora visem a algum bem e procurem suprir a sua falta, deixam de lado o conhecimento do bem.

Mas quanto a isso, basta.

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Que é, pois, o bem de cada uma delas? Evidentemente, aquilo em cujo interesse se fazem todas as outras coisas. Vemos agora que o argumento, tornando por um atalho diferente, chegou ao mesmo ponto. Mas procuremos expressar isto com mais clareza ainda. Ora, esse é o conceito que preeminentemente fazemos da felicidade.

Considerado sob o ângulo da auto-suficiência, o raciocínio parece chegar ao mesmo resultado, porque o bem absoluto é considerado como auto-suficiente. Mas dizer que a felicidade é o sumo bem talvez pareça uma banalidade, e falta ainda explicar mais claramente o que ela seja.

A vida parece ser comum até às próprias plantas, mas agora estamos procurando o que é peculiar ao homem. Resta, pois, a vida ativa do elemento que tem um princípio racional; desta, uma parte tem tal princípio no sentido de serlhe obediente, e a outra no sentido de possuí-lo e de exercer o pensamento. E, como a ''vida do elemento racional" também tem dois significados, devemos 10 I, ; IX. Mas é preciso ajuntar "numa vida completo".

Mas, a bem dizer, qualquer um é capaz de preencher e articular o que em princípio foi bem delineado; e também o tempo parece ser um bom descobridor e colaborador nessa espécie de trabalho.

A tal fato se devem os progressos das artes, pois qualquer um pode acrescentar o que falta. Porque um carpinteiro e um geômetra investigam de diferentes modos o ângulo reto. O primeiro o faz na 11 b E tampouco devemos reclamar a causa em todos os assuntos por igual. Ora, os bens têm sido divididos em três classes 12 , e alguns foram descritos como exteriores, outros como relativos à alma ou ao corpo.

Nós outros consideramos como mais propriamente e verdadeiramente bens os que se relacionam com a alma, e como tais classificamos as ações e atividades psíquicas. Ora, algumas destas opiniões têm tido muitos e antigos defensores, enquanto outras foram sustentadas por poucas, mas eminentes pessoas.

Sua própria vida é aprazível por si mesma. Sendo assim, as ações virtuosas devem ser aprazíveis em si mesmas.

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E isto também levanta um problema. Dos aprazíveis, um proporciona divertimento e outro manifesta-se em todas as situações.

O meio-termo pode estar mais próximo de um extremo do que outro. Para chegarmos ao que é certo, ou seja, ao meiotermo ora teremos de nos inclinar para o excesso, ora para a falta. O ato forçado parece ser aquele cujo princípio motor se encontra do lado de fora do agente, o qual em nada contribui para tal ato.

A escolha é caracterizada pela bondade ou pela maldade. É aquilo que preferimos às outras coisas. Quanto mais exata a ciência ou o objeto, menos deliberamos sobre tal coisa. De outra face, quanto menos exata a coisa, mais deliberamos sobre ela.

Em suma, a escolha se relaciona com os meios para chegarmos aos fins.

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CAPÍTULO 4 Podemos dizer que aquilo que em verdade o homem bom deseja é que é verdadeiramente um objeto de desejo; por outro lado, qualquer coisa poderia ser objeto de desejo para o homem mau, pois o homem bom avalia corretamente todas as coisas, e em cada tipo de coisas a verdade lhe aparece com clareza.

Poder-se-ia afirmar que a maior diferença entre o homem. A coragem se relaciona com as coisas mais temíveis, sendo a morte a mais temível de todas as coisas, por ser ela o fim de tudo. Corajoso é o homem que se mostra destemido diante de uma morte honrosa e sempre que houver perigo de morte.

O corajoso sempre age com fins nobres. A coragem em excesso é a temeridade. O excesso de medo é a covardia. A covardia, a temeridade e a coragem relacionam-se com os mesmos objetos. A experiência e o conhecimento dos fatos particulares também podem ser considerados coragem. Os otimistas assemelham-se aos corajosos apenas porque sua confiança se baseia em sucessivas vitórias.

O apetite pelo alimento é natural, o. Nos apetites naturais, poucos se enganam, e quando se enganam o fazem em apenas um sentido: o do excesso. O pródigo promove sua própria ruína ao dilapidar seus bens. O liberal é aquele que melhor utiliza a sua riqueza. A avareza se caracteriza por ser deficiente em dar e por ter excesso em tomar. Os amantes do ganho indébito incluem-se no vício da avareza. Ela parece ser uma virtude relacionada com a riqueza, sendo um gasto apropriado que envolve grandes quantias.

A pessoa magnificente é liberal, mas a liberal nem sempre é magnificente. Por outro lado, o que fica aquém da medida é o mesquinho, que hesita e estuda sempre de forma a gastar menos, e lamenta até o pouco que gasta.

A magnanimidade parece ser o coroamento das virtudes. O excesso é a irascibilidade. Os irascíveis encolerizam-se com pessoas e coisas indébitas.

As birrentas conservam a cólera por mais tempo. Os excessos de cólera devem ser censurados.

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Aqui, em um extremo aparecem os bufões vulgares, ou chocarreiros, aqueles que levam a jocosidade ao extremo, e que procuram. Estes sabem ser jocosos na medida certa, e quem sabe fazer isso necessariamente possui tato para avaliar as circunstâncias; é próprio de um homem de tato dizer e escutar aquilo que é conveniente a uma pessoa digna e polida. Devemos indagar com que espécie de ações se relacionam elas, que tipo de meio-termo é a justiça, e entre quais extremos o ato justo é o meio-termo.

Examinemos primeiramente o que vem a ser uma pessoa injusta. A justiça é considerada a maior das virtudes. É a virtude completa, pois ela é exercida sobre quem a possui e também ao próximo.

Tudo que é probo é legítimo, mas nem tudo que é legítimo é probo. Assim, se o injusto é iníquo, o justo é eqüitativo. As distribuições devem ser feitas de acordo com o mérito de cada um. Como se observa, o justo é uma espécie de termo proporcional. Como este tipo de injustiça é uma desigualdade, o juiz tenta restabelecer a igualdade através da pena, subtraindo uma parte do ganho do ofensor. Nesse sentido, introduziu-se o dinheiro nas negociações. Ele é o termo que serve para medir todas as coisas, e tanto o excesso como a falta.

E, havendo injustiça entre.

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Se ele é justo, deve ser recompensado, e sua recompensa é a honra e o privilégio. A justiça relacionase com a lei e entre pessoas sujeitas à lei. O aspecto legal refere-se a tudo o que passa a viger depois de ser estabelecida a lei, os decretos, etc.

Também é possível alguém tratar injustamente a si próprio. Ninguém deseja ser tratado injustamente. A justiça é algo essencialmente humano.

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O eqüitativo é superior a uma simples espécie de justiça. Uma mesma coisa pode ser justa e eqüitativa, embora a eqüidade seja superior. Mas contra quem? Por esse motivo a cidade pune o suicida, com uma certa perda de direitos civis, pois ele trata a cidade injustamente. Se formos considerar alguma espécie de injustiça que uma pessoa poderia cometer contra si mesma, esta diz respeito às partes racional e irracional de sua alma, em que esta pode trair aquela, levando a pessoa a ser injusta para consigo mesma.

A pessoa visa sempre sua meta ora intensificando, ora relaxando sua atividade no sentido de adotar o meio-termo. Devemos saber qual é o melhor estado de cada uma delas, pois aí é que reside a virtude de cada uma. A escolha é um desejo deliberado.

RESUMO DO LIVRO ÉTICA A NICÔMACO, DE ARISTÓTELES

O desejo reto probo corresponde à escolha acertada. O reto desejo deve buscar exatamente o raciocínio verdadeiro. O intelecto produtivo sempre visa a um fim. A escolha é ou i um raciocínio desiderativo que envolve desejo, ou um desejo racional. A arte equivale a uma capacidade de produzir, envolvendo o raciocínio reto. Seu papel controlador é a sabedoria legislativa, ao passo que aquela que. Karine Pereira Goss Muitas vezes utiliza-se esses termos como sinônimos.

MORAL é um conjunto de normas que regulam o comportamento.

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O bem: conceito. O Bem supremo ou o melhor dos bens: características e conceito. Felicidade: características.

Liz Bittar Fevereiro de 1 a.