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Renascer Praise - Vento Impetuoso (Letra e música para ouvir) - Vento impetuoso / Cristo vivo invade este lugar / Somos o teu povo / Reunidos Para te adorar. Letra e música de Vento Impetuoso de Renascer Praise. Aprenda a tocar a cifra de Vento Impetuoso (Renascer Praise) no Cifra Club. Vento impetuoso / Cristo vivo invade este lugar / Somos o teu povo / Reunidos.

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História da Igreja episcopal brasileira. Me Lembro Ao Vivo. Gunnar, mui grave, com gosto responde. Porém os deuses e heróis quase sofreram um Ragnarök final e fatal, que teria reduzido a um estado totalmente diverso nosso conhecimento e nossa estimativa da literatura setentrional. Sopra Espírito. Vou Viver o Meu Milagre. Chance De Ser Feliz Justiça de Deus. Jamily - Arrumbacomballe. Edson Elmar Müller. Baixar ludmila ferber - vento impetuoso. Jeitinho evangelizador. Aos professores que aceitaram o desafio de participar da banca do meu doutoramento.

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Ofertório para contribuições financeiras; 8. Eu recebo a vitória. O pastor explica didaticamente, como preparar um envelope para ofertar na semana que vem. Um dos ritos valorizados na Igreja Mundial do Poder de Deus é o batismo. Torna-se cada vez mais difícil fidelizar membros num campo religioso cada vez mais infidelizado. Para o apóstolo Valdemiro Santiago de Oliveira , p. Meus recursos vêm do Senhor! Paul Basden , p. Uma vírgula! Eu vou pregar o que Pedro pregava!

E ele nunca pisou em nenhuma escola, mas o Espírito Santo falava pela boca dele! Mas, o senhor, vai se encontrar com grandes pregadores! Eu nem quero me encontrar com eles; se eles quiserem vir aqui, que venham. Eu preciso me encontrar é com o meu povo! Tem gente que fez curso bíblico, curso disso, curso daqui, aí chega a dizer: - Apóstolo, eu conheço isso. Teve um que me trouxe um monte de apostila. Uma das explicações é que as mulheres normalmente desenvolvem mais sensibilidade religiosa do que os homens.

Freqüentemente, elas oram e servem como pontes para alcançar outros familiares. Os milagres foram o foco do culto. Inicialmente começou no estilo sertanejo em duplas com a parceria com Aluísio Mazier. Em , converteu-se através de um colega da banda de pagode. Com a abertura das Igrejas Evangélicas para novos estilos musicais.

Na vida de quem é fiel. No começo tem provas amargas. Mas no fim tem o sabor do mel. Eu nunca vi um escolhido sem resposta. Até nas cinzas ele clama e Deus atende. Deus vai te levantar das cinzas e do pó. Deus vai cumprir tudo que tem te prometido. Ele é mesmo o escolhido. Tinha mesmo cara de vencedor. E que se Deus quer agir, ninguém pode impedir. Vai estar entre a plateia E você no palco. Vai olhar e ver Jesus brilhando em você. Quem sabe no teu pensamento Você vai dizer: Meu Deus como vale a pena A gente ser fiel.

Na verdade a minha prova Tinha um gosto amargo, Mas minha vitória hoje Tem sabor de mel. Tem sabor de mel. A minha vitória hoje. Tem sabor de mel 2X Minha Vitória, hoje tem sabor de Mel. Sabor de Mel. Existe nela um conceito de temporalidade bem marcado. Trata-se de um convite para sair do marasmo espiritual e participar mais efetivamente da Igreja.

Sempre existe a possibilidade de Deus responder de maneira diferente do que desejamos. O discurso salazarista enfocava um etnocentrismo institucional que identificava a história da sociedade portuguesa com a história do catolicismo lusitano VILAÇA, , p. Estes os colocaram nos canos das espingardas. Com o fim da Guerra Fria e do Muro de Berlim, temos a ideia de um universo sem fronteiras políticas e ideológicas ganhando mais força.

Leonildo Campos , p. Além disso, podemos dizer que o apelo da Igreja Mundial do Poder de Deus com o seu discurso da teologia da prosperidade tende a ter forte apelo em Portugal, um país sabidamente envolvido num momento de forte crise social e econômica.

As liturgias e as formas de culto também apresentam as mesmas características daquela das igrejas brasileiras. Comparando as realidades neopentecostais entre brasileiros e portugueses, Clara Mafra , p. Durante o período em que estivemos fazendo pesquisa de campo, tivemos a oportunidade de visitar um culto com a presença do apóstolo Valdemiro Santiago em Lisboa. Nos dias que antecederam o culto foi feito uma propaganda bastante intensa na sede em Lisboa.

A ideia foi de criar um impacto. Na entrada do evento, dos fiéis eram divididos em quatro filas, sendo tocados ou pelo apóstolo Valdemiro Santiago ou pela Bispa Franciléia, para depois se acomodarem nos bancos.

Aquilo que acontecia no Brasil, também seria presenciado em Portugal. Ele era oriundo de Vila Nova de Gaia, cidade vizinha do Porto, localizada no norte do país. Tal fenômeno é ampliado e reverberado pela mídia.

Para Martine Segalen , p. Colocamos três questões centrais.

O segundo aspecto é a dificuldade de alcançar adeptos portugueses. Tanto a etnicidade quanto a religiosidade compõem como formas de laços de pertencimento Id.

Para José Casanova , p. Peter Berger , p. De um Estado quase totalmente monopolizado pelo catolicismo, passou para um estado concorrencial e com a visibilidade de um maior pluralismo religioso, incluindo os neopentecostais.

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Donizete Rodrigues , p. Implicitamente uma crítica ao valor do individualismo dado na pósmodernidade. No contexto português, ainda mais do que no contexto brasileiro, o neopentecostalismo busca um reencantamento do mundo, pois o secularismo como inimigo é mais visível. Trata-se, assim, de uma Igreja multimídia. Acrescentamos o fato de que assistir um culto na TV ou mesmo pela Internet exige menos esforço, seja físico ou financeiro para o fiel do que se deslocar ao templo.

Ou ainda como se autointitula a cantora Baby do Brasil de popstora. Opiniões nas redes sociais como www. Observe o trecho a seguir A resposta da IMPD aos riscos acima é dada através do site institucional.

Ou seja, fazer com que os internautas naveguem apenas nas teias de significações dadas pela Igreja Mundial do Poder de Deus enquanto palavra autorizada e legitimada para tal, como esperamos evidenciar no estudo de caso que estamos propondo. Um exemplo das resistências do campo religioso é através das cisões, que no campo evangélico, é possível sem se deixar de ser evangélico e que podem ter visibilidade no universo cibernético.

Carisma em torno da figura de Edir Macedo além do modelo dele de empreendedor bemsucedido. Ele é o bispo que conciliou a fé com valores empresariais como na compra da Rede Record; 3. Dinâmica semanal com ênfase nos milagres; 2. Carisma em torno da figura de Valdemiro Santiago, visto como igual aos fiéis, além da cura através do toque dele. Quantidade como sinônimo de qualidade; 4.

Prosperidade financeira, como sinônimo do sinal visível da Graça. Estrutura verticalizada que depende da proximidade com o líder, como um inspetor do processo; 3. Previsibildade 1. Representado com dois políticos na bancada evangélica. Busca maior espaço televisivo com possibilidade de compras de canais de TV, pois atualmente compra espaços televisivos; 5. Prosperidade financeira com uso do próprio exemplo de Valdemiro Santiago; 2.

Cópia do modelo da Igreja Universal do Reino de Deus; 3. Triunfalismo, ênfase nas vitórias nos negócios empreendorismo e nas curas com o fim do sofrimento Fonte: elaborado pelo autor.

Outra diferença entre as duas denominações é evidenciada na liderança. Teologia da prosperidade; 2. Teologia prescritiva e préembalada sem escolas dominicais. Teologia aprendida e problematizada nas escolas dominicais decadência da própria Escola Dominical reflete crise de modelo.

Modelo de Igrejas 1. Cultura Modelo de pastor 1.

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Mais Imagética e Oral 1. O que atrai mais fiéis, o que arrecada mais, o que constrói mais mega templos, portanto, o mais eficiente; 2. Formado rapidamente em série conforme a escolhas dos líderes. Muitas vezes, adere pastores de outras denominações neopentecostais. Domesticado, que reproduz o 1. Letrada 1.

O que prega bons sermões; 2. Crítico; sistema; 2.

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Tipo de culto 1. Show espetacularizado; 2. A ênfase no triunfalismo, nos testemunhos e nos aspectos emotivos curas e milagres ; 3. O que importa é o corpo. Capacidade de re encantamento 2. O que importa é a mente. Iconoclasta e os rejeita; 2. Fonte: Elaborado pelo autor A coluna apresentada elabora uma série de elementos mcdonaldizados presentes no neopentecostalismo.

O riso e o risível: na história do pensamento. A nova reforma protestante. In: Revista Época. In: Revista brasileira de Ciências Sociais. Dogmatismo e tolerância. Viçosa; Ultimato, Acesso em 24 ago. Nem anjos nem demônios: interpretações sociológicas do pentecostalismo. Acesso em 23 ago. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, Deus É fiel. Acesso em 16 jan. Pentecostais e neopentecostais na política brasileira: um estudo sobre a cultura política, Estado e atores coletivos religiosos no Brasil.

Obras completas de Rui Barbosa.

O marketing na igreja: o que nunca lhe disseram sobre o crescimento da igreja. Acesso em 18 jan. Medo líquido. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, Bíblia de estudo de Genebra. Petrópolis: Vozes e Koinonia, Igreja Mundial do Poder de Deus: Rupturas e continuidades no campo religioso neopentecostal. Lisboa: ICS, Tendências religiosas e transversalidade. Acesso em 04 dez. A economia das trocas simbólicas. Petrópolis; Vozes, In: Revista USP. Ano VIII. Leitores, espectadores e internautas.

O homem que multiplica fiéis. In: Revista Istoé. Acesso em 03 jan. In: Jornal Mensageiro da Paz. Public religions in the modern world.

Chicago and London: Chicago Press, Viçosa: Ultimato, Valdemiro Santiago recebeu chave da cidade de Guarulhos durante o evento. Acesso em 07 dez. COX, Harvey. A festa dos foliões. Um ensaio teológico sobre festividade e fantasia.

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História dos Batistas no Brasil — até o ano de Rio de Janeiro: Casa Publicadora Batista, Salvador, set. Sabor de mel. Carnavais, malandros e heróis: para uma sociologia do dilema brasileiro.

Rio de Janeiro: Rocco, O que faz o Brasil, Brasil? Tese de doutorado em História. Centro de Filosofia em Ciências Humanas. Florianópolis: Universidade Federal de Santa Catarina, Faz um milagre em mim. In: Revista Eclésia. Religion in Britain since Believing without Belonging. Blackwell, Rio de Janeiro: Contraponto, De mau humor. In: Revista Veja. In: Revista Veja, 07 de novembro de Acessado em 23 ago. Acesso em 05 dez. Chico Anísio. Ambos acessados em 24 ago.

Macon, Georgia: Smyth and Helwys Publishing, After mcdonaldization. Mission, ministry and Christian discipleship in na age of uncertainty. Grand Rapids: Baker Academy, A religiosidade mínima brasileira. Os evangélicos em Portugal. Ano XII, n. Acesso em 22 jan. Conheça a quadrilha. Sou Danilo Fernandes. História dos baptistas em Portugal. História da Igreja Presbiteriana do Brasil. Ganhadores do troféu promessas Acesso em 11 dez.

In: Revista Civitas. Porto Alegre, v. Acesso 27 nov. In: Jornal Folha de SP. Ano Da igreja eletrônica a sociedade midiatizada. Raízes do Brasil. Das Letras, Humor gospel. Acesso em 16 ago. Acesso em Igreja Mundial do Poder de Deus. Dona Dilair recebe seu milagre urgente. Apóstolo Valdemiro Santiago. O uso religioso da Internet no Brasil. Revista Plura. Acesso em: 05 jun. A Cultura da mídia- estudos culturais: identidade e política entre o moderno e o pós-moderno.

Cinquenta anos de metodismo no Brasil. A igreja episcopal no país do futuro. Porto Alegre: Ecclesia, História da Igreja episcopal brasileira. Rio de Janeiro: Tupy, Leia a íntegra da entrevista com Valdemiro Santiago. Acesso em 07 jan. O protestantismo brasileiro; estudos de eclesiologia e de história social. Obras selecionadas, v. Nada a perder. Rio de Janeiro: Universal, Na posse da palavra.

Os evangélicos. Marcha para Jesus Reinando em Cristo. Acesso em 12 dez. Sociologia do novo pentecostalismo no Brasil. Deus ri. Alegria, humor e riso na vida espiritual. Lisboa: Sinais de fogo, Mídia e poder simbólico. Bancada Evangélica: Saiba qual igreja cada um dos deputados da Frente Parlamentar evangélica. A relevante queda do crescimento evangélico revelado pelo Censo Ano 8. Rio de Janeiro: Anno Domini, Idade Mídia evangélica no Brasil. Tim Tones — Chico Anysio.

Acesso em 14 ago. A história do evangelismo parte I. Acesso em23 ago. Métodos para conectar com el consumidor. Barcelona: Deusto, Deus entrega a vitória. Acesso em 23 jan. Língua de anjos: sobre a glossolalia religiosa.

ORO, Ari Pedro. A política da Igreja Universal e seus reflexos nos campos religiosos e políticos brasileiros. In: Revista Brasileira de Ciências Sociais. Petrópolis:Vozes, OTTO, Rudolf.

Lisboa: Estratégias criativas, A história da Igreja Presbiteriana do Estreito In: Protestantismo em revista. Centro de Filosofia e Ciências Humanas. Caderno de Cultura, p. Florianópolis, 02 fev. Acesso em 27 nov. PICH, Santiago. Igreja Evangélica Celeiro de Deus. Rio de Janeiro, 67 , Jeitinho evangelizador. In: Revista de História, Ano 8, n. Fast food gospel. Revista Eclésia. História documental do protestantismo brasileiro. O protestantismo brasileiro: objeto em estudo.

Acesso em 30jan. The mcdonaldization of society 5. Deus, o demônio e o homem: o fenômeno da Igreja Universal do Reino de Deus. Lisboa: Colibri, Porto: Afrontamentos, Decepcionados com a graça: esperança e frustrações no Brasil neopentecostal.

Evangélicos em crise. Ronaldo Didini. Acesso em 05 fev. Acesso em: 08 out. Rio de Janeiro: Graal, Acesso em: 05 Jun. Ritos e rituais. Um estudo sobre a Igreja Renascer em Cristo e a presença evangélica na sociedade brasileira contemporânea. O estudo das religiões : desafios contemporâneos. Bispo Best-seller.

Acesso em 20 jan. Site institucional da Folha de SP. Acesso em 15 jan. Devo ter o que me pertence ou tortura sofrer, se sofro tortura a Sigurd perderei.

Aos olhos das aias ficou outra, pouco importa — Gunnar chega intrigado; de mau grado ela o ouve. Mais nada que um covarde que foge do fogo, refuga com medo! Do ventre vil tu vens, da bruxa. Arrisco-me, rompo meu voto, desonrada, humilhada; privada do vero amor, pela vida amaldiçoada.

Da caçada vem Sigurd, aproxima-se do lar, acha a corte às escuras e obscuros os corações. Com gosto! De mau grado te ouço. A ele apenas amo que os outros sobrepuja. Véus trevosos me vencem também. Mas maldigo-te, eu digo, indócil perjuro, que deste a outra dama o defraudado anel. À luz do desalento veio a lume esta obra! Redes me enrolam, de terror tecidas, minha mente assombram, meu humor obscurecem.

Imenso foi o amor, imenso o desejo. Só a ti quis ter, mas a história sei toda. Tive só o consolo que sabes: eu te vi com pompa transpondo a sala, bem que esposa de outro. Muito tarde, é tardo o amor! Amargo, esse momento seria a morte pra Brynhild. Pouco vejo que valha na vida que me deixaste. Meu amor ninguém domina, e menos que todos Sigurd! Do nosso destino tratam, debatendo, os pensamentos. Inferior a teu suserano, mirraste, diminuíste, servente de Völsung, aleivoso vassalo!

Pelo amor fui traída. Em minha cama incauta entrou, do meu corpo deitou-se ao lado, assim fere tua fé e falta me comete. De humor em humor sua mente vagueia, de vergonha em vergonha, negada a amizade. Com menos dó deixo a vida que perdê-la agora, que viver ouvindo o riso vil dos homens.

Assassínio de Sigurd — perecer o perjuro! Nós, senhores de novo das nossas terras! A liga nossa fez de nós senhores imbatíveis. Ouro o outro promete e alto domínio; do bastardo o tinto sangue arde tanto, insaciado.

Carne de cobra tomam e cozem às ocultas, com encantos um copo de vinho. Livre de malícia, sem malícia prever, mas suspeitando do destino, revoltado vai Sigmund. Gotthorm, cavalgando, de Grani se avizinha, acossando a Sigurd com insanas palavras. Vai-te ao canil sem mais nada! Gotthorm, da vingança lobo, a grandes passadas caminha. De um salto, cede o lobo, cego de pavor dos olhos de ânsia que se abrem diante dele.

Gram pegando, jogando-a, o outro a lança ao longe no lobo que foge. Brynhild abarca a culpa: bem me queria ela, mal me tramou ela, mal me causou ela. Batem espadas às portas, despertam e estremecem os homens; grasnam os gansos, gritam no verde pasto. O transtorno te domina. Teu olhar é lívido, geladas tuas faces; gelados teus falares e malévolo teu conselho. Juramentos magnos fez Sigurd, tomou-os todos a sério. Espada ali posta separa-nos nua, Gram apartando-nos austero, todo reluzente.

Sobre a lâmina se lança, abalada e ferida: o brilho de Brynhild se abate assim. Empilha uma pira bem alta posta na planície, cercando-a de escudos e caros tecidos de cor, e sangue em cima lhe verte, reluzente, derramado para nós! Coloca-me ao lado dele, a brilhante espada no meio, nua, desembainhada, como na noite de antanho. Em chamas vais despachar aquele que achei mais belo, para descer qual sol poente o que nasceu como o sol!

Assim Sigurd se vai, nascido de Völsung, queima-se o corpo de Brynhild: cala-se o riso. Assim chega Sigurd de pronto, trazendo a espada à redoma de Valhöll, saudando a Ódin.

Assim vai-se Sigurd, nascido de Völsung, herói poderoso, esperança de Ódin. A parte vermelha do arco é fogo ardente. É muito alusivo, e o é deliberadamente, e dou aqui em forma abreviada o decurso da história como se conhece das narrativas em prosa: na maior parte as duas versões pouco diferem.

Aqui se separam as versões em prosa. Essa é a história que meu pai seguiu estrofe 7. Andvari declarou que o anel seria a morte de qualquer um que o possuísse ou alguma parte do ouro. A pele de lontra foi preenchida e recoberta com o ouro de Andvari, mas Hreidmar, olhando-a muito de perto, viu um fio de bigode e exigiu que eles o cobrissem também. Muitas e muitas vezes causou grandes transtornos aos deuses, mas frequentemente os tirou de transtornos graças aos seus logros.

O nome Gautar é historicamente idêntico ao antigo inglês Geatas, que eram o povo de Beowulf. Na saga, os filhos de Völsung foram presos a cepos na floresta para esperarem a velha loba que vinha todas as noites. Quando a loba veio, lambeu-lhe o rosto e enfiou a língua em sua boca; nisso ele a mordeu. Vide a nota às estrofes O filho que lhes nasceu foi chamado de Sinfjötli. Sobre os versos desta estrofe, vide a nota a Nesses textos o barqueiro se ofereceu para atravessar Sigmund pelo fiorde, mas o barco era pequeno demais para comportar Sigmund e o corpo de Sinfjötli, de forma que o corpo foi levado primeiro.

Sigmund caminhou ao longo do fiorde, mas o barco desapareceu. A saga conta que Borghild foi banida e morreu pouco tempo depois. Vendo isso, Hjördis ordenou que a serva trocasse de roupas com ela e declarasse ser a filha do rei. Neste segundo aparecimento da história na balada, versos se repetem ou quase se repetem de modo característico compare I.

Mas uma forma da história da vingança de Sigurd aparece na balada em um ponto posterior da narrativa VII. Sobre o nome Gram Gramr vide a nota a IV. Sleipnir era o nome do cavalo de oito patas de Ódin. Sigurd enxuga a espada na. O motivo real, claro, é que Sigurd precisa cozê-lo para escutar as aves. As portas e os batentes eram de ferro, assim como todas as vogas da casa, que era escavada fundo na terra [46]. Vide a nota a 54 a seguir.

O rei ouviu o que diziam as valquírias sentadas em seus cavalos, de semblante pensativo, com elmo na cabeça e escudos seguros à frente. Merecemos a vitória dos Deuses. Sigurd entrou no Skjaldborg e ali viu um homem deitado, dormindo com todas as armas e a armadura.

O que mordeu a cota de malha? Como sou despertada do sono? Em seu juramento na balada VI. Vide ademais a nota sobre Brynhild. Trata-se da perda calamitosa de todo um caderno do Codex Regius, provavelmente de oito folhas vide p. A lacuna. Assim é também no relato muito condensado de Snorri. Na saga, por outro lado, ele cavalgou desde Hindarfell até chegar à casa de um grande senhor chamado Heimir. Sigurd ficou naquela casa por longo tempo, com muitas honras. E assim fizeram. Mas em seu poema VII.

O sonho do cervo na balada VII. Ódin surge aqui na balada assim como na saga, mas seu papel é bem diverso. É uma sobrevivência do nome gótico do rio russo Dnieper. Tiveram um filho chamado Sigmund. A vinda de Ódin a Brynhild entre os reis pretendentes é peculiar à balada. Na balada 33 , por outro lado, ele tirou enquanto ela dormia o anel que ela usava no dedo e pôs Andvaranaut em seu lugar. Vide ademais IX. Assim, aqui, nas palavras de Snorri:.

Versos Na saga Brynhild mandou abrir a porta do quarto para que seus lamentos pudessem ser ouvidos ao longe. Na balada a extravagante ideia foi caracteristicamente reduzida.

Mas todos concordam nisto, que romperam sua promessa de fidelidade a ele e o acometeram quando ele estava deitado e despreparado. Sobre a forma Valhöllu vide a nota a III. Com as estrofes cf. O poema abre com Ódin declarando que teve um sonho no qual preparava Valhöll para receber um grupo de mortos. O juramento a obriga. Ela se conforta com a lembrança da façanha de Gunnar. Para fazer isso ela mente terrivelmente contra Sigurd e si própria.

Acusa-o de infidelidade quando ele se deitou em seu leito após atravessar as chamas. Mais tarde ela revela a verdade estrofe 68, versos É significativo que o compilador do Codex Regius tenha incluído uma nota a respeito, visto que ele e seus contemporâneos claramente ficaram desconcertados com isso vide nota às estrofes Ele queria, para a tragédia central, um complexo de motivos e emoções conflitantes — para tê-los contentou-se em manter confusas as relações prévias de Brynhild e Sigurd.

Seu juramento foi rompido e ela odeia a si mesma. Seu noivado com Sigurd foi rompido por ambos — tanto pelo destino quanto pela magia. Complicado de fato! E a estrofe final do texto A é virtualmente a mesma que a estrofe 15 da forma final.

É bem mais próximo à forma final nos detalhes do fraseado, e de fato apenas difere aqui e ali. Mas é muito mais curto do que A. O texto B, assim, tem somente doze estrofes. As primeiras palavras depois do poema eram: E isto, creio, é tudo o que tenho para dizer de minha própria autoria acerca da Edda antiga.

Para referências e citações dos volumes de The history of Middle-earth sobre esse assunto vide The peoples of Middle-earth , p. Smoke had faded, sunk was burning; windblown ashes were wafted cold. As sun setting had Sigurd passed; and Brynhild burned as blazing fire. Life she hated, but life took not witless wandering in woods alone. Atli ariseth armies wielding; on the marches of the East his might waxeth. Goths he tramples, gold despoiling, his horsemen countless hasten westward.

With gold and silver shall his greed be stayed, with gold and silver or gleaming swords? Victory rode ever with the Völsung lord; now alone will war our land defend. Ódin she wrought old, blue-mantled; Loki lightfooted with locks of flame; the falls of Andvari framed of silver, the gold of Andvari she gleaming wove.

The house of Völsung huge was timbered, the Tree there tossed tangled branches. The hall of Siggeir high was burning fire-encircled flame-devouréd. Shields of silver had the ship of Sigmund; wild the waves were, wind them twisted. There Regin wrought by the red embers; there Gram was hammered amid gleaming sparks. High loomed the head of helméd dragon;. Golden weregild Gunnar brought her, haughty Högni humbly bent him. Burnt is Brynhild, bale is ended; life yet shineth, thou art lovely still!

His queen shall rule courts of splendour, over all women else. A maid among maids in mirth walked I; only dreams and shadows, only dreams vexed me. A hart I dreamed high and golden: now is sped the shaft and spilled the blood.

How shall husband heal me of harm I bear in hateful Hunland who am hopeless now? Brynhild wrought it, thy wrong and sorrow — it rues them sore. And dreams are but dreams, or else doom foretell; yet doom must be dreed, though dreams foreshow. Hungold is bright, Hunland is wide, Atli mightiest of earthly kings.

To Sigurd thou gavest me, to sorrow it turned; now leave me to rest, leave thy daughter! No rest I grant thee! My redes hearken, or rue for ever thou wert wrought on earth! Oaths he swore them, to each her brothers, and lasting truce, league of kinship. Her lord loved her, lovely was she; laughter she knew not, yet her limbs were white. But longer him lasted his lust of gold, the gold he dreamed him guarded darkly.

Long he pondered, till lust swayed him; woes were wakened and wars of old. Long nights lying he looked on her; dark nights drowsing he dreamed of gold. A feast he fashioned, far proclaimed it; to high-builded halls his hosts were bidden; all kith and kindred called to greet him, to dealing of rings, drink and laughter. On valiant horse Vingi swiftly, herald of Hunland, hasted westward. There drank they deep; dark they eyed him, Hun-speech hearing in their hall ringing.

Cold fell his cry calling loudly under helm standing hailing Gunnar. Gunnar he greeteth, Gunnar and Högni. Be blithe he bids you, to his boon hearken! A feast he fashions, fair he dights it, all kith and kindred calls to meet him.

Rings will he deal, raiment costly, saddles silverlaid, and southern purple. Shields shall ye choose there and shirts of mail, spears smooth-shafted and splendid helms. Gifts will he give you, graven silver, gold-hilted swords, and goodly lands.

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Doth he hear the summons? Need we bounty? Is there sword in the East that my sword matcheth? Are there helms in Hunland so high as ours? Are we lieges of Atli, lands receiving from Hun master? Högni answer! A ring she hath sent me, a ring only. Gifts gave Gunnar, guerdon kingly; wine bade men bring to weary guest. Her brows darkened boding evil; to Gunnar spake she grave and slowly.

There were others under, now overlaid — if I read them right they were runes of ill. It irks us to ride to your ale-quaffing; guile fills your horns — Gunnar comes not! There rules a queen, a rune-conner; his weighty words a woman judgeth? I must haste away, so will hide it not, that Atli is old, but Erp is young. He weened ye might wield his wide kingdom — ye are fallen afraid,.

Nor hoar nor weary is here the king, though queens in Rhineland be counted wise. Yet Atli I heard not too old for guile, war to ponder, or wealth to covet. We fast shall follow thy feet, Vingi! Our horns shall be heard Hunland rousing. We took them ever, though they turned awry; truth now she teacheth, and we trust her not.

Niflungs rode forth from Niflung-land; fast their journey, few went with them. Grímhild stood there grey and aged, dark eyes were dimmed death foreseeing. Their word was spoken, wills were hardened; fate drove them on, fey they parted. None might hinder near them thronging, lords nor wisemen; with a laugh they rode.

Steeds went striding, stonefire glinted, rocks were ringing, roads resounding. In hoar forests harts were startled, over hill and valley hooves were beating. Over river rowed they roaring onward; oars were bending urged to breaking. Foam flew from prow, flashed and sparkled; at bank unbound the boats left they. Golden harness gleamed and sparkled; steeds came striding stung to madness. From hill upon high halls they looked on, walls and watchtowers wondrous-builded.

They were forest-girdled, fenced with spearmen; horses neighed there, helms were glinting. There was clamour in the courts, cold rang the steel; shafts were shaken, shields them answered.

Gates found they barred, grim doors of iron: Högni smote them, hewed them fiercely. The greeting is prepared — the gallows waits you.

The hungry eagle, the hoary wolf, the ravens are ready to rend your flesh! Huns loud clamoured, hate was kindled; forth rushed they fell, fierce the onslaught. In battle blended Budlungs, Niflungs; blades were brandished, burst were helmets. Back they beat them broken-harnessed; to the doors they drove them — din was in the gates. In leaped Högni, held the gateway, hewed two-handed, hurled them backward.

The few and fearless as a fire entered, as roaring flame, wrath devouring. Wolves sprang behind, the ways were reddened, the walls echoed, wailing filled them. Steep, stone-builded, the stair arose to dark doorways dreadly timbered. There Högni halted, hailed them loudly:. Ye have well begun it. Death the drink here, doom the ending, ropes here the rings — if ransom fail. Life canst thou take at latest end. Dear wilt thou baixar it in dread barter of lords and lieges, lives uncounted!

Horns they sounded — hall-walls echoed — strode the stairway; stern their onslaught. The stones they stained with streaming blood; snaketonguéd arrows sang about them. Hard were handstrokes, hewn were corslets, as on hundred anvils were hammers ringing. The din she hearkened, deadly crying, as back were beaten the Borgund-lords. Yet the wolf rends them, and woe is me! Woe worth the hour that of womb I came! Who would love requite, who would lies disown, who remember misery by these masters wrought, arm now!

Atli sat there, anger burned him; yet murmurs mounted, men were rising. Goths were there many: griefs they remembered, wars in Mirkwood and wars of old. The feast is high. Now songs let us sing of our sires of yore. Hewn was Högni by a Hun chieftain; his shield was shorn in shards falling.

Högni wept not; from his hand the shield stooping lifted; strode then onward. The stairs they strode streaming redly; at dark doorways they dinned and hammered; into halls of Atli. Fell-shapen fates will force us ever as wife to give thee, and a widow make thee!

This deed forego! Forth sent Atli his errand-riders; Hunland hearkened, hosts were arming. Gallowsfowl to gladden Goths and Niflungs from the hall they hurled the Hunnish corpses. Daylight grew dim, dark shadows walked in echoing halls that Atli loved. In need most dire the Niflung lords. Night lapped the world and noiseless town; under ashen moonlight the owls hooted. At guarded doorways Gunnar and Högni silent sat they sleepless waiting.

Of day untimely doth the dawn smoulder? Do dragons in Hunland dreadly flaming wind here their way? Wake, O heroes! Here dawn nor dragon dreadly burneth; the gabled houses are gloom-shrouded, under ailing moon the earth is shadowed. There is tramp of men torches bearing, clink of corslet, clank of armour. There is crying of ravens, cold howls the wolf, shields are shimmering, shafts uplifted. War is kindled. Now helm to head, to hand the sword. Wake now, warriors, wielding glory! To wide Valhöll ways lie open.

At the dark doorways they dinned and hammered; there was clang of swords and crash of axes. The smiths of battle smote the anvils; sparked and splintered spears and helmets. In they hacked them, out they hurled them, bears assailing, boars defending. Stones and stairways streamed and darkened; day came dimly — the doors were held. Five days they fought few and dauntless; the doors were riven, dashed asunder. They barred them with bodies, bulwarks piling of Huns and Niflungs hewn and cloven.

I am wealth-bereaved and wife-curséd, of glory shorn in the grey of years. Woe and wailing in my wide kingdom! Where I feasted long are fell serpents. The proud pillars are purple-stained in the builded halls that Budli reared. Fire still may tame these fell serpents, thy pillars be the pyre of these proud robbers!

Flame-encircled fearless Niflungs in riven harness redly glinted. Iron-bolted walls, ancient timbers, creaked and smouldered, cracked and tumbled. There hot and smoking fell hissing embers, and plashed and sputtered in the pools of gore.

Reek was round them, a rolling smoke; dank dripped their sweat — the doors were held. Their shields they raised over shattered helmets; they stamped the brands on streaming floors. Blacktongued with thirst blood there drank they; fell one by one on the ways to hell. Out burst the brethren blackhued, grisly, boars bleeding-tusked at bay at last.

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The Huns grasped them. As hounds affrighted Huns were crying; they were rent and riven by reeking hands. Necks were broken and knees sundered, ere the Borgund king was bound and thrown. Last fought Högni alone hopeless; his teeth tore them as they tied him down.

The dust was bitten, the doom fallen, the Need of the Niflungs and their night was come. In dank prison dark and evil Högni hurled they; Huns him guarded. Here lies at last in lowly dust lordly Gunnar! Sigurd remember, and say me now, is it sweet to see him so sore avenged?

In my serpent-pit snakes are waiting — they bite more bitter than blades of steel! May thy end be shame! By Erp and Eitill our own children sons of the sister of these sad captives , from the dust lift them! Their death forego! The gold, the gold that grieves my dreams — if Gunnar will grant it, I will grant him thee! Half hath Högni, my haughty brother; to his latest breath he will loose it not. Let heart of Högni at my hand be laid from breast bleeding with blades severed; then gold will I give, gold of serpents — all shall Atli eager take it!

The queen fearing of cunning thought they; a thrall they seized and thrust in prison. The light of morning, labour daylong, fire at evening, too few my days! They bared his breast, and bitter wailed he; ere the point pricked him he piercing cried.

Knives were liever. If hearts ye wish here lies a better. It trembles not. Take it! Your toil were less. Högni is ended. Högni held it, heart untrembling. Unshaken lies it, so shook it seldom beating in boldest breast of princes. Alone now living, Lord of Niflungs, the gold I hold and guard for ever! In hall nor heath nor hidden dungeon shall friend or foeman find it gleaming. Rhine shall rule it, rings and goblets, in weltering water wanly shining.

In the deeps we cast it; dark it rolleth, as useless to man as of yore it proved! Cursed be Atli, king of evil, of glory naked, gold-bereavéd; gold-bereavéd, gold-tormented, murder-tainted, murder-haunted! In the noisome pit naked cast him! There grimly waited Gunnar naked; snakes were creeping silent round him. Teeth were poisoned, tongues were darting; in lidless eyes light was shining. A harp she sent him; his hands seized it, strong he smote it; strings were ringing.

There coldly creeping coiling serpents as stones were staring stilled, enchanted. A huge adder hideous gleaming from stony hiding was stealing slow. Huns still heard him his harp thrilling, and doom of Hunland dreadly chanting. An ancient adder evil-swollen, to breast it bent and bitter stung him. Loud cried Gunnar life forsaking; harp fell silent, and heart was still. To the queen that cry came clear and piercing; aghast she sat in guarded bower. Erp and Eitill eager called she: dark their locks were, dark their glances.

A pyre they builded on the plain standing; there naked lay the Niflung lords. Smoke was fading, sunk was burning; windblown ashes were wafted cold. A hall was thronging, Huns were drinking the funeral feast of fallen men. Foes were vanquished, fire had burned them; now Atli was lord of East and West. Wealth he dealt there, wounds requiting, worthy weregild of warriors slain. Loud they praised him; long the drinking, wild grew the words of the wine-bemused.

Erp and Eitill dost thou ask to look on? Ask no longer — their end hath come! Their hearts thou tastest with honey mingled, their blood was blent in the bowls I gave; those bowls their skulls bound with silver,. There awful cries of anguish woke; their heads men hid their horror shrouding. Pale grew Atli, as one poison-sick, on his face crashed he fallen swooning.

To bed they brought him in bower empty, laid him and left him to loathsome dream. Women were wailing, wolves were howling, hounds were baying the hornéd moon. Stoned and branded at the stake living thou shouldst burn and wither thou born of witch! On pyre the corpse is, prepared the faggot! Timbers crumbled, trees and rafters; there sank and died slaves and maidens.

Smoke was swirling over sleeping town, light was lifted over land and tree. Women were weeping, wolves were yammering, hounds were howling in the Hun-kingdom. While world lasteth shall the words linger, while men are mindful of the mighty days. Her mind wavered, her mood grew cold; her heart withered and hate sickened. Life she hated, yet life took not, witless wandering in the woods alone. Over wan rivers, over woods and forests, over rocks she roamed to the roaring sea.

In the waves she cast her, the waves spurned her;. A maid was I then, a maiden fair; only dreams vexed me, dreams of evil. Fell sorrows five hath fate sent me: they slew Sigurd, my sorrow greatest. The heart of Högni they hewed living: my heart it hardened, my hardest woe.

Gunnar heard I in the grave crying: my grief most grim was that ghastly voice. My sons I slew seared with madness: keen it bites me most clinging woe. There sits beside me son nor daughter; the world is empty, the waves are cold.

Sigurd, Sigurd, on swift Grani lay saddle and bridle and seek for me! In the waves she cast her, the waves took her; in the wan water her woe was drowned. Thus glory endeth, and gold fadeth, on noise and clamours the night falleth. Lift up your hearts, lords and maidens for the song of sorrow that was sung of old. Como o sol que passou Sigurd foi-se; e a bela Brynhild queima como brasa ardente. As hostes se armam, o ódio desperta; sob os cascos equinos sacode a terra dos hunos!

A vitória o tempo todo estava com o Völsung; só a guerra agora assegura a defesa. Creio em Ti - Soraya Moraes. Creio que tu és a cura - Gabriela Rocha. Crussificando o meu eu - Ministério Sarando a terra Ferida. Debaixo das Asas - Voz da Verdade. Debaixo de Nossos pés - Diante do Trono. Debaixo do meu pé - Comunidade zona sul. Debaixo dos meus pés - Renascer Praise.

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Decido Crer - Davi Sacer. Deixa o teu Rio me Levar - Soraya Moraes. Dependente - Gislaine e Mylena. Dependo de Ti - Paulo Baruk. Dependemos de Deus - Vanilda Bordieri. Derrama Shekinah - Damares. Descansado Estou - Coral Kemuel. Desemboca o Vaso e Recebe de Deus - Cassiane. Deserto - Arianne. Desperta - Diante do Trono. Despertai - Ana Paula.

Deus da Força - Thalles Roberto. Deus do Secreto - Ministério Sarando a terra Ferida. Deus é Fiél "frevo" - Renascer Praise. Deus Forte - Soraya Moraes. Deus Liberta - Eliane Fernandes. Deus Tremendo - Shirley Carvalhaes. Dia de Sol - Gerson Rufino.

Dia de Pentecostes - Mattos Nascimento. Dias de Elias - Lauriete. Dizem - Toque no Altar. Do outro lado - Cristina Mel. Don't Cry - Kirk Franklin.

É a Presença - Thalles Roberto. É Demais - Elaine de Jesus. É Natal - Israel Salazar. É quase meia noite - Trio Nascimento.

Eis me aqui - Renascer Praise. Ele é o Rei - Cassiane. Ele é poder - Cassiane. Ele Vem - Coral Kemuel. Ele Vem - Fernandinho. Ele Vem - Sandra Pires. Em Cristo - Groove Soul. Em Cristo achei a liberdade - Mattos Nascimento. Em Ti Esperarei - Tazendo a Arca.

Em toda Terra - Diante do Trono. Enche-nos - Vanilda Bordieri. Ensina-me - Renascer Praise. Entre nós outra vez - Sérgio Lopes. Escolhi Adorar - Alda Célia. Escolhido - Coral Resgate. Escolhido - Rose Nascimento. Escondido de Deus - Jozianne. Espada e escudo - Davi Sacer. Espírito de Adorador - Nani Azevedo. Espírito Santo - Ministério Sarando a terra Ferida.

Essa promessa é minha - Léa Mendonça. Esse povo tem dono - Vanilda Bordieri. Estou em guerra - Ariely Bonatti. Estou Pronto - Soraya Moraes. Eu amo te amar - Renascer Praise. Eu escolho Deus - Thalles Roberto. Eu Pertenço ao Senhor - Templo Soul. Eu quero o avivamento - Diante do Trono. Eu quero ser Santo - Kleber Lucas. Eu Sou - Eli Soares. Eu sou Deus - Mirian Santos. Eu te dou o meu melhor - Nani Azevedo. Eu te Louvarei meu bom Jesus - Comunidade da Graça.

Eu Tenho Aliança - Renascer Praise. Eu Vou Cantar - Raiz Coral. Exaltado em Santidade - Diante do Trono. Família - Regis Danese. Faz Barulho de Glória - Wilian Nascimento. Glória - Matha Munizzi. Glória Deus - Marlete Guerreiro. Grandioso és tu - Coral Jovem de Goiânia. Grandes Coisas - Fernandinho. Grandes coisas - Renascer Praise. Grito de Katsbarnea - Katsbarnea.

Guerreiros - Danielle Cristina. Guerreiros - Voz da Verdade. Herança - Jozyanne. Hino da Vitória - Cassiane. Hoje me Alegrei - Groove Soul. Hoje me Alegrarei -Paulo Baruk. Homenzinho Torto - Aline Barros. Hosana - Kirk Franklin. I magine - Cassiane. I magine - Cassiane 25 anos. In Memória - Banda Gerd. In Memória - Mara Lima.

Invoca-me - Diante do Trono. Jericó - Coral Kades. Jesus Chegou - Robinson Monteiro. Jesus Maravilhoso - Nani Azevedo. Jesus me achou - Thalles. Jesus, o Brasil quer te adorar - Eyshila. Joyfully - Ron Kenolly. Justificado pela Graça - Coral Resgate. Leva-me Além - Toque no Altar. Levantai - Renascer Praise. Levanta e Vai - Andorinhas de Cristo. Leve e Momentânea - Renascer Praise. Lift Him Up - Ron Kenoly. Lindo Coral - Shirley Carvalhaes. Louve - Eli Soares. Louve e Adore - Michelle Nascimento.

Louve Sempre - Cassiane. Lugares Altos - Renascer Praise. Mais - Raiz Coral. Mais de Ti - Aline Barros. Mais que Vencedor - Diante do Trono. Maranata - Damares. Marcha Soldado - Jayane. Maria - Fernanda Brum. Me Ajude a Melhorar - Eli Soares. Me Ama - Diante do Trono. Me Arrebatastes - Toque no Altar. Me libertou - Diante do Trono. Medley - Anderson Freire. Mestre - Cristina Mel. Mestre - Shirley Carvalhaes. Meu Desejo - Grupo Voices.

Meu Hospital - Anderson Freire. Me leva onde eu possa ouvir tua voz - Filhos do Homem. Meu Chamado - Valéria Veras. Meu Melhor - Apascentar. Meu Melhor - Nani Azevedo. Meu Mestre - Lazaro. Meu Milagre - Jozyanne. Meu Refugio - Soraya Moraes. Mil Graus - Renascer Praise. Milagres - Diante do Trono. Minha Casa e Eu - Elaine Martins. Minha Pequena Luz - Cristina Mel. Missões - Lauriete. Missões - Michelle Delfino.

Moisés - Coral Resgate. Momento Triunfal - Rose Nascimento. Mostra-me tua glória - Alda Célia. Motivos pra Sorrir - Nani Azevedo. Mover do Espírito - Alex Gonzaga. Mulher Vitoriosa - Michelle Nascimento. Na terra seca - Diante do Trono. Nada do que eu tiver - Renascer Praise. Nada nos Separa - Nani Azevedo. Ninguém vai me deter - Fernanda Brum. Ninguém vai te deter - Rose Nascimento. Noites Traiçoeiras - Flavinho. Noites Traiçoeiras - Jonas Vilar.

Valquíria Oliveira | Seleção Ouro | 2013

No sangue de Jesus - Alex Gonzaga. Norte, Sul, Leste e Oeste - Jayane. Nunca Deixarei jesus - Luiz de Carvalho. Nuvem de Glória - Fernanda Brum. O Adorador - Vânia Sampaio.

O Espírito e a noiva dizem: Vem - Diante do Trono. O Grande - Rayssa e Ravel. O Grande - Samuel Mariano. O Maior Troféu - Damares. O meu Deus é Soberano - Fernandinho. O que darei ao Senhor - Renascer Praise. O segredo da vitória - Cassiane.

O segredo de dar - Renascer Praise. O Senhor é minha Força - Renascer Praise. O Senhor é quem me guarda - Toque no Altar. Glória - Paulo Baruk. Olha a Frente - Jonas Vilar. Os anjos te Louvam - Eli Soares. Os Filhos de Deus - Renascer Praise. Os Gue rreiros se preparam - Renascer Praise. Os nomes de Deus - Nani Azevedo. Ouve Senhor - Diante do Trono. Palavra de Deus - Voz da Verdade. Para um pouco pra pensar - Ozéias de Paula. Paulo e Silas - Lauriete. Pés Apostólicos - Renascer Praise.

Planos - Danielle Cristina. Pode parar - Renascer Praise. Pode ser Hoje - Damares. Poderoso - Renascer Praise. Poderoso Deus - Renascer Praise. Poderoso Deus - Toque no Altar. Por Tudo que és - Coral Resgate. Por tudo que tu és - Diante do Trono. Portões Celestiais - Rose Nascimento. Povo Adquirido - Coral Resgate. Povo Barulhento - Alex Gonzaga.